"Esqueletos no guarda-roupa". Expressão que vem da língua inglesa skeleton in the closet. Quais os segredos que as nossas famílias escondem nos "armários"? Quais histórias são escolhidas para serem contadas aos filhos? Quais são banidas? Quais são transmitidas?

Sabemos que o que se transmite não é somente o que é dito. Sabemos que às vezes os não ditos têm um poder de transmissão maior do que o que se pretende dizer. Sabemos que aquele que escuta pode escutar/captar as intenções, os desvios, os silêncios, as lacunas. Sabemos que o inconsciente escuta o que não queria ser dito.

Manoela escutou os esqueletos no guarda-roupa de sua família. Escutou e não silenciou. O que significa silenciar? Ser cúmplice através do silêncio? Manoela criou a partir do horror com seus epigramas.

São muitas as perguntas. Qual a participação de seu pai na ditadura? Ele torturou alguém? Ele matou alguém? Ele resistiu mesmo sendo policial?

Mais do que de fatos ou provas concretas, a obra de Manoela fala do medo. Medo de ver e de não ver. Medo dos segredos e dos fantasmas de sua família.

Mas as perguntas e os medos de Manoela não são somente dela. Como brasileiros, todos temos nossos esqueletos nos nossos guarda-roupas. Nossos antepassados escravizaram indígenas e negros? Nossos antepassados estupraram? Nossos antepassados torturaram?

O que nos é transmitido?

O que fazemos com o que nos é transmitido?

Como não sermos cúmplices dos crimes do passado?

Nós nos beneficiamos de crimes passados mesmo sem saber que fomos?

Somos privilegiados pelo sangue de outros, de outras épocas?

Qual o nosso lugar na História e como deixamos de transmitir o horror?

Manoela, corajosa como é, escolheu não colocar os segredos da família de volta no guarda-roupa. Escolheu abrir, escrever e inscrever com seus epigramas, saindo do particular da casa e indo para as ruas.